۱.مثل دنیا ماننده مار است که زیر دست انسان نرم و ملایم است
ولی سم کشنده درون آن می باشد
نادان بی خرد به آن علاقه پیدا می کندوهوشمند عاقل از آن برهذر می شود.
2.انسان مومن اوقات زندگی خود را به سه بخش تقسیم می کند
قسمتی از آن صرف مناجات با پروردگارش
وقسمت دیگر برای خرج و مخارج زندگی اش
و قسمت دیگر را صرف لذت های حلال و پسندید دنیا
3.غیبت آخرین کوشش شخص ناتوان است
4.تمام زهد و تقوا در دو جمله از قرآن آمده است که می فرماید
بر گذشته تاسف نخورید و نسبت به آینده شاد و دلبند نباشید
5.بیچاره فرزند آدم که درامد زندگی اش نامعلوم،علت بیماریش نامعلوم،
کردارش در جایی مخصوص،پیشه او را می آزارد،آب یا غذاییدر گلویش او را می کشد
و عرق او را متعفن و بد بو می سازد
6.علم میراث گران بهایی است و ادب لباس فاخر و زینتی است
و فکر آینه ای صاف
7.زبان درنده ای است که اگر رهایش کنی دندان می گیرد
8.هیچ سروتی چون عقل نیست و هیچ فقری چون جهل نیست
هیچ میراثی چون ادب نیست و هیچ چیز ماننده مشورت نخواهد بود.
9.انسان زیر زبان خود پنهان است
10.از دست دادن فرست ها غم انگیز است
11.دنیا دو روز است روزی به سود تو و روزی به زیان تو
روزی که به سود توست به خوش گذرانی و غرور پرداز
و زمانی که به زیان تو است شکیبا باش
12.عمری که خداوند از فرزند آدم در آن اتمام حجت می کند
و عذرش را می پذیرد شست سال است
13.سینه شخص عاقل صندق اسرار او است
و خوش رویی دامن محبت است
14.با مردم آچنان معاشرت کنید که اگر بمیرید
بر مرگ شما اشک ریزند و اگر زنده بمانید به شما عشق بورزند
15.قلب احمق در دهان اوست و زبان عاقل در قلب اوست
16.قناعت مالی است که هرگز تمام نمی شود
17.اهل دنیا همچون سوارانی هستند که که آن ها را می برند و آنها در خوابند
18.تعجب می کنم از کسی که نا امید می شود ولی استغفار با اوست
19.هر کس ما اهل بیت را دوست دارد باید چادر فقر
را برای خود آماده کند یعنی خود را آماده انواع محرومیت ها
فشار ستمگران کند
20.خداوند فرشته ای دارد که هر روز فریاد می زند
بزایید برای مرگ و گرد آورید برای نابودی و بنا کنید برای ویران شدن
21.عاجز ترین مردم کسی است که از بدست آوردن
دوست عاجز بماند و عاجز تر از او کسی است که
دوستان بدست آورده را از دست بدهد
22.بهترین غنا وبینیازی ترک آرزوهاست
23.کسی که جمله نمی دانم را ترک کند
خود را به کشتن میدهد
24.کسی که میان خود و خدا را اصلاح کند
خداوند میان او و مردم را اصلاح می کند
و کسی که آخرتش را اصلاح کند خدا کار دنیایش را اصلاح می کند
25.مسجد از دوستان خداست ، نماز گاه فرشتگان پرور دگار
و محل نزول وحی خدا،و تجارت خانه اولیای حق
26.دنیا دار گذر است و نه دار اقامت
27.دوست انسان دوست او نخواهد بود مگر اینکه برادرش را در سه حالت فراموش نکند
اول:هنگامی که دنیا به او پشت کرده
دوم:به هنگامی که غایب است
سوم:بعد از مرگش
28.ایمانتان را با صدقه واموالتان را با زکات و امواج بلا را با دعا
29.مردم سه گروهند :
اول:عالمان الهی
دوم:دانش طلبانی که در راه نجات دنیا هستند
سوم:احمقان بی سرو پا که دنبالهر صدا می دوند
30.آخرت نزدیک و توقف در دنیا کوتاه
31.کسیکه به حساب خودش برسد سود می برد
وکسی که از خویشتن غفلت کند زیان می بیند
32.درباره تفسیر ایمان از مولا علی سوال می شود
فرمودند ایمان شناخت با قلب اقرار به زبان و عمل با اعضاست
33.ترک گناه آسنتر از تقاضای توبه است
34.از امام درباره فاصله میان مشرق و مغرب سول شد؟
امام فرمودند : مسیر به روز خورشید
35.عابرویت جامد است در خواست و تقاضا آن را مایع می کند
ببین نزد چه کسی آن را می ریزی
داستان عشق من و تو ... :
توی این کوچه دلواپسیها
ما به هم پیوستیم
دستامون تو دست هم
قلبامون می تپیدن برای هم
من تو چشمای سیاه تو خیره ماندم
تو منو خنده کنان بوسیدی
شاخه ای عشق به من بخشیدی
لب من باز شد از خنده تو
شب آغاز شد از خنده تو
ستاره ها چرخ زنان به آسمان پیوستند
گلهای سرخ بر دامن دشت بنشستند
شهره شهر شد عشق من و تو
آفتاب شب سرد شد عشق من و تو
من به تو آویختم
شاخه ماهو برایت چیدم
تو زمن ماهو گرفتی و به مو آویختی
قطره عشق و به دریا ریختی
روابط خانگی
زن باهوش+ مرد باهوش=رابطه عاشقانه
زن باهوش + مرد ابله = ازدواج
زن ابله + مرد باهوش = رابطه
زن ابله + مرد ابله = حاملگی
روابط اداری
رئیس باهوش + کارمند باهوش = سود
رئیس باهوش + کارمند احمق = تولید
رئیس احمق + کارمند باهوش = ترفیع
رئیس احمق + کارمند احمق = اضافه کاری
مرد: خداوندا، چرا چشمهای زن را اینقدر زیبا آفریدی؟
!یک پسر کوچک از مادرش پرسید: چرا گریه میکنی؟ مادرش گفت: چون من زن هستم. پسر بچه گفت: من نمی‌فهمم. مادر گفت: تو هیچ‌گاه نخواهی فهمید. بعدها پسر کوچک از پدرش پرسید که چرا مادر بی‌دلیل گریه میکنند؟ پدرش تنها توانست به او بگوید: تمام زنان برای «هیچ چیز» گریه میکنند. پسر کوچک بزرگ شد و به یک مرد تبدیل شد ولی هنوز نمی‌دانست که چرا زنها بی‌دلیل گریه میکنند
.1- سال خورشیدی
برابر است با 365 روز و 6 ساعت که زمان گردش کره زمین به دور خورشید است،سال شمسی مخصوص کلدانیان(از تمدنهای قدیمی) بوده که بعد از ازبین رفتن کلدانیان ،ایرانیان آنرا معمول کردند.
2- سال قمری
که آنرا هلالی هم می گویند یعنی مدتی که قمر از هلال یک دور خود را در مدت 29 روز و 12 ساعت و 43 دقیقه می پیماید.یک سال قمری 354 روز است.
3- سال مسیجی یا میلادی
مبدا آن تاریخ تولد حضرت مسیح است.ولادت مسیح سه شنبه 25 کانون اول برابر با سال 311 تاریخ اسکندری واقع شده است.
شمسی به قمری
برای تبدیل سال شمسی به قمری آن را در 11 (اختلاف بین روزهای شمسی و قمری )ضرب کرده حاصل ضرب را به 354 (تعداد روزهای سال قمری )تقسیم می کنیم،عدد حاصل رل با سال شمسی جمع می کنیم،سال قمری بدست می آید.
مثال:1365 شمسی برابر است با:
15015=11*1365
42=354/15015
1407=42+1365
قمری به شمسی
و برای تبدیل سال قمری به شمسی آن را در عدد 11 ضرب کرده حاصل را به 365 (تعداد روزهای سال شمسی) تقسیم کنید،عدد حاصل را از سال قمری کم کنید،سال شمسی به دست می آید.
مثال:سال 1407 قمری برابر است با:
15477=11*1407
42=365/15477
1365=42-1407
شمسی به میلادی
عدد 621 را به سال شمسی بیفزایید سال میلادی به دست خواهد آمد و از کم کردن همین عدد از سال میلادی سای شمسی به دست خواهد آمد.
سال یزدگردی
این سال بعد از اسلام مرسوم شد،و مخصوص پارسیان بود و مبدا آن جلوس یزدگرد در روز سه شنبه 22 شهر ربیع الاول 11 قمری برابر با ماه (حزیران رومی)یعنی سال 993 رومی یا اسکندری برابر با 16 ژوئن 632 میلادی است که 365 روز حساب می شد.
سال رومی یا اسکندری
مبدا آن روز دو شنبه 321 قبل از میلاد که مصادف با ابتدای سلطنت سلوکوس نیکاتو-جانشین اسکندر است بهضی می گویند چون علمای اسکندریه واضع آن بودند،لذا به این نام مشهور شد.
سال جلالی
بنا به قول مشهور این را تاریخ ملک شاهی یا سلجوقی یا فارسی می گویند،و مبدا آن روز جمعه دهم ماه رمضان (471) ه قمری، مطابق با 15 آذر ماه 1295 رومی و سال 1078 میلادی می باشد.
این تاریخ در زمان ملک شاه سلجوقی مرسوم شد و جمعل از علما مانند:حکیم عمر خیام ،میمون بن نجیب واسطی-عبد الرحمن خازنی،دعوت شدند و با کوشش عمر خیام تدوین و به تقویم جلالی مرسوم گشت.
نام سالها
ترکان ابیغوری برای هر سال نام حیوانی را نهاده بودند که ایرانی ها نیز به تدریج از آنها استفاده کردند،این اسامی(البته فارسی آن )عبارتند از:
موش-گاو- پلنگ-خرگوش-نهنگ-مار-اسب-گوسفند-میمون-مرغ-سگ-خوک
می توانید برای راحتی شعر زیر را حفظ کنید:
موش و بقر و پلنگ و خرگوش شمار
زین چارچو بگذری نهنگ آید و مار
آنگاه به اسب و گوسفند است حساب
همدونه(میمون)و مرغ و سگ و خوک آخر کار
*برای تشخیص آنکه هر سال با کدامیک از این سالها مطابقت دارد از سال خورشیدی عدد 6 را کم کنید،حاصل را بر 12 تقسیم کنید،عدد باقی مانده این تقسیم را که حتماً کمتر از 12 است را در نظر بگیرید،از شماره یک یعنی موش شروع به شمردن کنیدنام هر حیوانی که با عدد باقیمانده مطابقت کرد،سال همان حیوان است.
مثال:
سال 1371 شمسی مطابق با نام کدام حیوان است؟
1365=6-1371
113=12/1365
عدد باقی مانده 9 است که در شمارش حیوانات بالایی نهمین حیوان میمون است.
تقویم چگونه به وجود آمد؟
واحد سال بر اساس مدت زمان گردش زمین به دور مدار خورشید محاسبه می شود.روشهای متعددی برای محاسبه این دوره وجود دارد اما رایج ترین آنها سال استوایی می باشد که فاصله بین عبورهای متوالی خورشید از مسیر نقطه اعتدالین بهاری می باشد.بدین ترتیب یک سال خورشیدی شامل 365.242199 روز می باشد که برابر است با 365 روز و 5 ساعت و 48 دقیقه و 46 ثانیه.
متاسفانه سال استوایی و ماه کلیسایی با هم سازگار نیستند.12 ماه قمری برابر است با 354.36706 روز که 11 روز از سال خورشیدی کمتر است.علاوه بر آن نه سال استوایی و نه ماه کلیسایی به وسیله طول روز قابل تقسیم نیستند.بنابر این جهت گرد آوری و تالیف هر تقویمی که در برگیرنده مراحل ماه و فصول باشد،قرار دادن روزها در فواصل مناسب ضروری است.این روزهای زیادی، به عنوان روز هایی که به زور درج شده اند معروفند.شناخته شده ترین این روزها ،روزی است که هر چهار سال یک بار به ماه فوریه افزوده می شود وآن سال به عنوان سال پرشی نامیده می شود.اصلاح تقویمها به دلایل زمان سنجی و تاریخی بسیار حیاتی می باشد.همچنین برای تنظیم زندگی شهری ،کشاورزی و وقایع مذهبی حائز اهمیت است
تقویم را می توان به عنوان سیستمی که زمان را در دوره های طولانی از قبیل روز،ماه و یا سال بطور مناسب تقسیم می کندو چنین تقسیماتی را با نظم معین سازماندهی می کند،تعریف کرد.واژه Calendra از لغت لاتین Calenda که اولین روز ماه رومی بوده و برای تعیین و معرفی جشنها ،روزهای بازار و دیگر وقایع استفاده می شد،بر گرفته شده است.
چندین واحد استاندارد وجود دارد که برای تمام سیستمهای تقویمی وجودشان ضروری است.روز،واحد اساسی محاسبه در هر تقویمی می باشد،روز قسمتی طبیعی از زمان است،چرا که زمانی را که لازم است تا زمین یک بار دور محور خودش بچرخد در بر می گیرد.
البته آغاز روز بعد آنطوریکه ما آن را معیار قرار داده ایم همواره نیم شب نبوده است.ستاره شناسان از قرن دوم پس از میلاد تا سال 1925، ظهر را معیار تغییر روز می دانستند که تقارن بود با زمانی که کوتاهترین سایه از جسمی بر روی زمین می افتاد.برخی از تمدنهای ابتدایی این معیار را سحر معین کرده بودند.بعدها یهودیان،بابلیان و یونانیان این زمان را به غروب تغییر دادند،هندوها و مصریها سحر را مبدا روز می دانستند اما باید از رومیان تشکر کنیم که نیمه شب را نقطه پایان امروز و نقطه آغاز فردا قرار دادند.
تمدنهای غربی مدت زمان روز را 24 ساعت قرار دادند.12 ساعت برای زمانی که روشنایی وجود دارد و 12 ساعت برای تاریکی که احتمالاً این کار رومیان بوده است.البته تمام تمدنها از جمله یونانیان،سومریان،مصریان و رومیان به نوبه خود از روش بابلیان برای تقسیم مدت زمان هر روز به 24 ساعت پیروی کردند.(تقریباً قرن 17 قبل از میلاد مسیح).
هفته نیز،تقسیمی ساخت دست بشر است.و چیزی مربوط به ستاره شناسی یا پدیده های طبیعی نمی باشد.هفت روز هفته که در سراسر جهان یکسان است ممکن است از مقدس بودن عدد هفت نزد عارفان و یا وجود هفت ستاره منتج شده باشد.اگر چه هفته ای با هفت روز در میان مارها رایج است اما تمدن های باستانی این گروه از روزهای متوالی را به ترتیبی دیگر نام گذاری می کردند.برخی از قبایل غرب آفریقا واحدی معادل با چهار روز داشتند،در آسیای مرکزی و آشور واحد معادل با پنج روز رایج بوده و مصریان هم ده روز را به عنوان یک واحد می دانستند.یک بار دیگر بابلیان با قرار دادن هفت روز در یک واحد هفته را به وجو آوردند.تقویم مدرن یهودیان این واحد هفت روزی را به خوبی به کار برده است.
از طرف دیگر بر اثر کامل شدن گردش ماه به دور زمین واحد ماه به وجود آمد که به نام ماه کلیسایی معروف است ودر حدود 29.53059 روز می باشد.اکثر فرهنگهای باستانی به دلایل بسیار واضحی تقویم خود را بر اساس ماه کلیسایی اصلاح کردند.یکی از آنها این است که گردش ماه به وسیله چشم غیر مسلح قابل ملاحظه است.